三国时期，东吴的大将吕蒙勇猛善战，为国家立下了许多功勋，只可惜他不识字，没文化，这极大限制了他升官进爵的进程。

赤壁之战后，东吴的国君孙权特意召来吕蒙谈话，敲打吕蒙道：“卿今当涂掌事，不可不学！”

意思是，你现在已经不是两耳不闻窗外事，一心只管带兵打仗的将军了。你要当权管事，处理政务，因此不能不学习了。

吕蒙听后还是不愿学习，就以自己军中事务繁多来推脱。

孙权听后立刻斥责：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

将军再忙，能比一国之君还忙吗？而且孙权并非逼迫吕蒙熟读四书五经，考取博士，成为传道授业的学官，只是让他粗略学习，了解历史，增长自己的见识。

最后吕蒙接受君主的建议，下定决心，要好好读书。

不到两年，东吴著名的谋士经过吕蒙驻地时，跟他见了一面。结果，吕蒙竟一改往日粗鲁作风，对三国局势分析得丝丝入扣，鞭辟入里。

鲁肃惊讶不已，吕蒙坦然说道：“士别三日，即更刮目相待”。自此，诞生了一个著名的成语——刮目相看。

由此可见，中华文化，博大精深。我们平日中随口一句成语谚语，都有其独特的典故来历，暗藏着深厚的中华文化底蕴。例如我们耳熟能详的俗语“一日不见，如隔三秋”，就拥有深厚的文化内涵。

“三秋”到底是多久？为什么要用“三秋”来表达时间长？而不用三春、三夏或者三冬呢？

“三秋”涵义争辩

关于“三秋”，历来有多种用法，如著名的《滕王阁序》中就曾出现这个词，“时维九月，序属三秋”，这里的三秋指的是秋天的第三个月，即九月。

又如王融在《永明十一年策秀才文》中写到“幸四境无虞，三秋式稔”，这里的三秋又是孟秋、仲秋、季秋的合称，指的是整个秋季。

此外，对于专注于耕种的田园人家来说，三秋又包含着秋收、秋耕和秋播三个重要进程。

因此，仁者见仁，“一日不见，如隔三秋”中的“三秋”历来也流传着多种说法。

1.三秋即三年

在许多人看来，三秋即三个秋天，一年一秋，三秋也就是三年。而且古人常用“今秋”、“来秋”表示今年、来年。

因此，大多数人都比较认同，三秋就是三年的意思。

2.三秋指整个秋季，

包含孟秋、仲秋、季秋三个月

所谓孟秋就是早秋，也就是秋季的第一个月，农历七月份。

仲秋就是中秋，指的是秋季的第二个月，农历八月份。

而季秋就是晚秋，是秋季的第三个月，对应农历的九月份。

3.三秋代表三个季度，共九个月

这个说法要从“一日不见，如隔三秋”最早的出处《诗经·王风·采葛》来说了。

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

“葛”指的是葛藤，“萧”指的是蒿香，“艾”指的是苍艾，是三种不同的植物。在古代，采集都是女子之事，因此这首诗应是男子写给女子的情诗。

男子喜欢上了勤劳、采集植物的女子，但两人并不能朝夕厮守，短暂的分别也使得他倍感痛苦。在焦急的等待中，男子想象出了心爱的姑娘采摘野植的场景。

他说自己一天不见姑娘，就如同相隔了三个月之久，又好像过了三秋，甚至又好像过了三年那样长。

整首诗只有短短几句，但在反复吟咏中，“三月”“三秋”“三岁”层层推进，情感累加积淀，情意浓郁，把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现了出来。

看似痴语淡言，却最打动人心。

看过全诗我们可以发现，除了“一日不见，如三秋兮”，文中还多了“三月”、“三年”的形容。

从时间单位来看，“三月”、“三秋”、“三岁”应该是层层推进的。其中的“三月”和“三岁”意思都很明确，就是三个月和三年。

因此，结合全文来看，“三秋”的时间长度，只能在三月与三年之间。若是将“三秋”理解为秋季的三个月，那就与第一句语义重复了，若是把“三秋”理解为三年，那么最后一句就成了累赘之语。

于是，专家大胆提出了新的猜测，“三秋”其实是三个季度的意思，即九个月，恰好介于“三月”与“三年”之间。

由于这首诗距今已经太久远了，我们已经无法准确猜测诗人的真正含义。而且今天发行的诸多辞典中，不同版本对“三秋”的解释也不尽相同。

从典故出处来看，第三种说法无疑是最准确的，但语言最大的用处就是方便人们的生活，比如我们常说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”其实是从古语“嫁乞随乞，嫁叟随叟”演变而来，再如“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”是由古语“三个臭裨将，顶个诸葛亮”谐音演化而成。

能够顺应时代演变发展的语言才能为人们所用，才能流传千古。今天的“一日不见如隔三秋”显然能够准确表达人们的感情，其中“三秋”究竟是三月、三季、或是三年其实已经不甚重要了。